吳哥窟黑白講（第三講）- 1

有些書籍認為吳哥窟是吳哥王朝帝王的皇宮，但經過學者們多年的研究，得出結論：吳哥窟不是王宮，也不是皇親國戚的王府，整個吳哥窟內，不存在寬敞的房間，不可能是國王居住的皇宮；根據周達觀《真臘風土記》的記載，國王和皇親國戚的居室有鉛瓦或土瓦遮頂，說明當時皇宮和王府不是石質的，石屋無需蓋瓦。考古學家們根據吳哥廟宇中發現的銘文、石棺和吳哥窟的坐向等方面，論證吳哥窟是國王的太廟和陵寢，是個人崇拜的場所。印度文化與宗教對吳哥王朝有深遠的影響，而高棉人也有豐富的文化傳統，印度文化與高棉文化融合，造就了富有特色的高棉藝術。13-14世紀的高棉國王，不再被視為濕婆降生，他們頓時失去至高無上的宗教權威，國王威望一落千丈，權力衰退，神王被趕下了神壇，這可能是吳哥王朝後來衰敗的原因之一，吳哥王朝的國王們修建的神王廟，是高棉建築藝術獨特的形式廟山。

吳哥窟內有一千八百多個仙女的沙岩浮雕分布在東南西北四大門的外壁和金茲壇的內外壁。仙女有的身穿輕紗，在天空飛翔，有的亭亭玉立於蓮花之上，縴手執花束，滿臉迷人的笑容，她們的頭飾多姿多彩，她們戴著耳環，項鍊，手鐲、臂鐲和腳鐲，她們露出酥胸，穿著繡花裙子，也有的仙女束髮，沒有冠帶，她們的臉和乳房，被無數遊客的手摸得漆黑如花崗石。

有一處所集合所有佛陀頭像雕刻，有的佛陀面露微笑，所以也稱為微笑的國王。所有的雕刻、浮雕似乎是在建築完成之後，一氣雕刻而成，石塊全部結合得如此完美，看不到一絲接縫，也看不到砂漿。

經過世界各國古蹟維修專家們，將原是一片廢墟的周遭神廟修復完畢，聯合國教育科學文化組織在2004年7月4日決定，將吳哥古蹟從瀕危世界文化遺產名單除名，吳哥古蹟包括吳哥窟的維修工程仍然繼續。

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吳哥窟黑白講（第二講）- 4

1907年，暹羅將暹粒、馬德望等省份歸還柬埔寨。1908年起，法國遠東學院開始對包括吳哥窟在內的大批吳哥古蹟進行為期數十年的精心細緻的修復工程，吳哥窟的190米寬的護城河，如一道屏障，阻擋四周森林的圍困，因此吳哥窟比其他吳哥古蹟，保存得最完整。修復工程包括幾個方面的工作：清除雜草、樹林、積土、白蟻，穩定地基，支撐搖搖欲墜的建築物，然後運用考古學家在希臘雅典和印尼爪哇等地古蹟重建工作中發展起來的分析重建術，運用在吳哥古蹟的重建。

1、絕大多數從吳哥古蹟挖掘出來的濕婆、毗濕奴像，無非是帝王、太子和皇親國戚們死後化身為印度教或佛教之神的雕像，而並非單純的神像；國王們的諡號一半是他們在世的名號，後半是「濕婆(isvara)」或「神(devi)」。

2、畫廊浮雕的次序是按逆時針方向排列的，正符合婆羅門教葬禮時的墓地巡行方向。

3、十三世紀末葉，出使真臘的宋朝外交官在《真臘風土記中》記做「魯班墓」，這表明吳哥窟的墓葬性質。

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吳哥窟黑白講（第二講） - 3

元成宗鐵莫爾在元貞二年（1296年），派遣周達觀出使真臘，使團在1296年二月二十日取海路從溫州開洋，順東北貿易風，經七洲洋（西沙群島海面），三月十五日抵達占城，前後26日；由占城逆風而行、經真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋（今洞里薩湖），經四個多月，至七月才到吳哥國碼頭（「干傍」）登岸。周達觀和他的使團駐吳哥一年，回國後周達觀撰寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。《真臘風土記》稱吳哥窟為「魯班墓」：魯般墓在南門外一里許，周圍可十里，石屋數百間，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺乃皇陵。

法國陸軍中尉兼考古學家德拉波（Louis Delaporte）將大約七十件吳哥窟的雕刻和建築物帶回法蘭西，在1867年和1878年的萬國博覽會上展出，趕上歐洲興起的一股收藏東方文物的熱潮。他在1880年出版了《柬埔寨遊記-高棉的建築藝術》，書中附書中附帶多幅素描畫，他後來兩度重返吳哥窟，收集實物樣本。1886年再四度到吳哥窟收集文物；他的藏品後來被收入吉美國立亞洲藝術博物館。

還有法國攝影師艾米爾·基瑟爾，1866年他發表《亞洲》畫冊，其中的吳哥窟照片使人們可以目睹吳哥窟的雄偉風采，1873年法蘭西湄公河考察團出版了由團員安鄴執筆的《印度支那考察之旅》，其中也收入德拉波的吳哥窟素描畫。1873年美國旅行家Frank Vincent (1848-1916)出版《白象之國，東南亞目擊記-緬甸、暹羅、柬埔寨、南圻旅行記》。

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吳哥窟黑白講（第二講) - 2

吳哥窟位於柬埔寨暹粒市（Siem Reap）北約5.5公里，到暹粒市。吳哥窟是吳哥古蹟中離暹粒市中心最近的。在吳哥窟北2公里是吳哥王朝的最後國都大吳哥；巴戎寺、空中宮殿、巴肯寺和巴普昂寺都在此城中，吳哥窟西北3公里有巴肯寺，東北4公里有荳蔻寺、茶膠寺等古蹟。12世紀初葉蘇利耶跋摩二世弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得真臘國王位，新王遷都吳哥。因為蘇利耶跋摩二世靠非正統方法獲取王位，為了鞏固威望，必須大興土木，營造比前任所有國王建造的七百多座廟宇規模更為宏大的廟宇，作為國廟和他自己的將來升天的太廟。為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅（Divakara）為國王設計了這座太廟，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。建造時間歷時30年， 

1861年1月，法國生物學家亨利·穆奧為尋找熱帶動物，無意中在原始森林中發現宏偉驚人的古廟遺蹟，吳哥是古高棉王國的國都，城為方形，四門，有護城河環繞……，牆壁的石塊巨大無比，似乎連成一體……建築華麗宏偉，想必是帝王的宮殿，護城河水由東和北方流入，由西和南面流出……。吳哥寺建築舉世無雙，其超絕非凡，筆墨難以形容……此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切……一見到吳哥的寺剎，人們立刻忘卻旅途的疲勞，喜悅和仰慕之情油然而生，一瞬間間猶如從沙漠踏足綠洲、從混沌的蠻荒進入燦爛的文明。


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